Chrzescijanin to czlowiek ktory zdecydowanie wierzy ze:

1. Jest jeden Bog ktory ma trojjedyna nature: Ojciec, Syn Bozy, Duch Swiety.
2. Jezus z Nazaretu jest Synem Bozym ktory urodzil sie z Marii Dziewicy.
3. Jezus zbawil wszystkich ludzi poprzez swoja smierc na krzyzu.
4. Jezus zmartwychwstal na trzeci dzien od ukrzyzowania.
5. Wszyscy ludzie zmartwychwstana i odbedzie sie nad nimi Sad Ostateczny.

Obecne Chrzescijanstwo stanowi dosyc skomplikowana strukture. Generalnie wyroznia sie trzy glowne jego nurty:

1. Katolicki
2. Ortodoksyjny
3. Protestancki

                         Nie jest to jednak w zadnym wypadku podzial wlasciwy czy pelny. Nie jest wlasciwym dlatego ze jest to jednak podzial, a chrzescijanstwo jest jedno. Nie jest pelnym dlatego, ze tak wewnatrz tych kategorii jak i poza nimi znajduje sie wiele odlamow wspolczesnego chrzescijanstwa ktore utworzyly sie na przestrzeni dwoch tysiecy lat historii Kosciola. Ze wzgledu na czytelnosc chronologii, osobno zamieszczam wewnetrzne podzialy w ciele chrzecijanstwa. Rowniez Koscioly wywodzace sie ze Wschodniej Ortodoksji ulegly dalszym podzialom i obecnie tworza okolo dwustu oddzielnych i niezaleznych Kosciolow Ortodoksyjnych. Gdyby zredukowac je o liczbe tych ktore sa bardzo male i nie maja wiekszego poza lokalnym znaczenia, nadal pozostaje okolo stu Kosciolow Ortodoksyjnych ktore tworza bardzo skomplikowana strukture. Nie istnieja istotne rozbieznosci pomiedzy Kosciolami Ortodoksyjnymi i Kosciolem Rzymskio Katolickim. Te ktore sa, dotycza roli i zakresu wladzy Papieskiej, sporu o Niepokalane Poczecie (Theotokos), pochodzenie Ducha Swietego (Filioque) oraz uznania jakiegokolwiek Soboru ktory odbyl sie po drugim Soborze Nicejskim.
Niestety, na skutek rozproszenia Kosciolow Ortodoksyjnych, nastapila sytuacja w ktorej nauczanie wewnatrz Ortodoksji stalo sie ze soba niespojne. Ze wzgledu na skale problemu, dzisiaj juz nikt nie jest w stanie objac calosci nauczania tych kosciolow oraz ogarnac zakres herezji jesli takie sa gloszone.
Tak Koscioly Protestanckie jak i Ortodoksyjne oraz glownie Kosciol Katolicki, z biegiem czasu staly sie polem zajadlych atakow ze strony pogan, ateistow, wrogow religii a rowniez z wnetrza samego Chrzescijanstwa. Wiele grup religijnych rozpoczelo gloszenie herezji i odlczylo sie od glownego nurtu chrzescijanstwa.  Tym samym, grupy te zostaly potepione przez Chrzescian jako odstepcze, uznane za sekty i ekskomunikowane. Jedynie Kosciol Katolicki zachowal swoja jednosc oraz ciaglosc i staly rozwoj nauczania. Rowniez ten rozwoj, to dostosowanie sie Kosciola do wspolczesnosci jest przedmiotem kontrowersji wewnatrz katolicyzmu jak i krytyki ze strony Kosciolow Ortodoksyjnych. Natomiast z punktu widzenia Kosciolow Protestanckich, Katolicyzm pozostaje zbyt tradycyjnym, nie dosyc dostosowanym do wspolczesnosci. Koscioly Ortodoksyjne najpiekniej zachowaly tradycje, duchowosc i obrzedy chrzescijanskie, natomiast Protestantyzm niewatpliwie wlozyl ogromny wysilek badawczy glownie w nauki biblijne oraz dzialalnosc charytatywna.
Poniewaz kazdy z odlamow chrzescijanstwa ma swoja wlasna definicje kosciola, kazda denominacja swoja  nie widze mozliwosci przedstawienia tejze w inny sposob niz poprzez prezentacje tej definicji ktora ja osobiscie uwazam za wlasciwa. Jest to definicja obowiazujaca w Kosciele rzymskokatolickim. Kosciol jest:

1. Jeden
   Co znaczy, ze jesli jest jeden Bog i jesli to On sam ten Kosciol zalozyl, to moze faktycznie istniec tylko jeden Kosciol ktory jest kosciolem prawdziwym. Jest to jedno zrzeszenie, jedna wspolnota obejmujaca wszystkich wiernych tego Kosciola. Wszystkich oznacza, ze obejmuje ona czlonkow pielgrzymujacych obecnie na ziemi, ale rowniez swietych tego Kosciola, meczennikow oraz tych ktorzy wciaz trwaja w procesie oczyszczania zwanym Czyscem.
2. Swiety
   Co znaczy, ze nie jest to Kosciol ktory jest zarzadzany i prowadzony przez ludzi. To Jezus Chrystus go zalozyl i Jezus nadaje mu ksztalt. Oznacza to, ze Kosciol jest wspolnota mistyczna, ponadnaturalna, a mimo to obejmujaca rowniez ludzi na ziemi. Jezus Chrystus jest Glowa ciala tak rozumianego Kosciola, a wierni sa tego samego ciala rekoma, nogami, tulowiem. Cialo Kosciola jest cialem mistycznym, w ktorym wierni stanowia Swiatynie swojego Boga a Bog mieszka pomiedzy nimi i w nich.
3. Katolicki
   Co znaczy "powszechny, uniwersalny". Tak krolowie jak i sluzba, biedni i bogaci, kobiety i mezczyzni, swieci i grzesznicy, wszyscy ludzie moga byc czlonkami kosciola powszechnego.
4. Apostolski
   Co znaczy, ze jest to Kosciol ktory w pelni i nieprzerwanie przenosi w dzieje nauke Jezusa przekazana apostolom. Kaplan moze byc wyswiecony tylko przez biskupa ktory jest w stanie wykazac swoja sukcesje apostolska od ktoregos z pierwszych Dwunastu Apostolow. Kosciol Rzymsko Katolicki oraz wiekszosc Kosciolow Ortodoksyjnych czerpia swoja dume z tego, ze sa sukcesorami w przekazywaniu nauki apostolskiej.

                             Wszyscy mozemy obserwowac ten Kosciol. Setki milionow ludzi, wszyscy zjednoczeni ta sama wiara, wypelniajacy te same obrzedy religijne, modlacy sie tymi samymi slowami, respektujacy kolejnego sukcesora Piotrowego, starajacy sie zyc i wychowac swoje potomstwo w nauce apostolow. W jednosci z tymi ktorzy odeszli z tego swiata, wszyscy oczekujacy na powtorne przyjscie Jezusa.
Dosyc latwo zauwazyc, ze zestawienie swietosci Kosciola z jego powszechnoscia moze doprowadzic do zderzenia przeciwstawnych wartosci. I tak jest w istocie. Kosciol jest swiety i podatny na grzech  jednoczesnie!
Cztery cechy Kosciola: jednosc, swietosc, powszechnosc i apostolstwo sa temu Kosciolowi dane a rowniez sa jednoczesnie temu Kosciolowi zadane. Oznacza to, ze Kosciol nie tylko cieszy sie jednoscia, ale jednoczesnie musi do tej jednosci dazyc. Nie tylko jest swiety, ale bezustannie musi o ta swietosc zabiegac. Nie tylko jest powszechny, ale kazdego dnia musi dbac o to, aby byc dla kazdego dostepnym. I wreszcie oznacza to, ze nie tylko jest Kosciolem apostolskim, ale rowniez, ze nieustannie musi korygowac, sprawdzac, upewniac sie ze przekazuja nauke Jezusa Chrystusa ktora ten powierzyl swoim Apostolom.
Oczywiscie na tej podstawie wyraznie widzimy, pewne separartystyczne tendencje w lonie samego Kosciola gloszone przez ignorantow, godza bezposrednio w sama strukture Kosciola Swietego. Kosciol ma za zadanie dazenie do pelnej jednosci chrzescijanstwa, wiecej nawet, ma za zadanie dazenie do jednosci wszystkich dzieci Bozych. Kosciol ma za zadanie utwierdzanie sie w swietosci i pozostawanie w tradycji apostolskiej z jednoczesnym zachowaniem swojej powszechnosci. Misterium zbawienia nie jest dzielem ludzi, nie jest dzielem Kosciola ale nieskonczonej i odwiecznej milosci Boga.

Poniewaz Kosciol jest rownoczesnie swiety i powszechny, niejako z samej definicji jest poddany grzechowi, poddany wszystkim tym okolicznosciom ktorym podlega ten swiat. Mozna chyba poczynic pelna analogie Kosciola Swietego do Jezusa Chrystusa. Oto Ten ktory Kosciol zalozyl, sam bedac Bogiem, przyjal cialo z kobiety, po to aby chodzac po tym swiecie glosic Krolestwo Boze.Jest to ogromnie bogata w znaczenia analogia. Szczegolnie dzisiaj, kiedy wsrod ludzi pojawiaja sie roznego rodzaju spekulacje prowadzace do skrajnego indywidualizmu, racjonalizmu oraz tendencje do reformowania Kosciola. Trzeba w tej sytuacji przypomniec, ze Kosciol Swiety nie jest, nigdy nie byl i nigdy nie bedzie klubem dyskusyjnym w ktorym jego czlonkowie beda na kolejnych zebraniach dyskutowac dlugie listy postulatow, upewniac sie w swojej nieomylnosci, plawic w demokracji. Kosciol nigdy nie mial takich ambicji i jest od takich celow jak najdalszy. Tego rodzaju postawy sa jednak zrozumiale w krajach gdzie przez dzieisiatki lat panowala dyktatura marksistowska i gdzie istnieja obawy przed powrotem terroru.
Obawy utraty wolnosci nie sa uzasadnione w wypadku Kosciola Swietego. Kosciol Swiety jest dobrowolna wspolnota ktora zalozyl Jezus Chrystus i to On jest i pozostanie na zawsze tej wspolnoty przywodca. Nikt inny tylko sam Bog jest Glowa Kosciola Swietego. To On w tej wspolnocie mieszka, w niej zbawia i w niej uswieca. Kosciol nie opiera sie na glosowaniach i ciaglym rozwoju, ale raczej na wsluchiwaniu sie w Slowo Boze, na Jego coraz lepszym interpretowaniu, na odkrywaniu zamyslu Chrystusowego.
Taki Kosciol pozostaje wiec darem, niejako srodowiskiem przekazywania Dobrej Nowiny ktore zostalo czlowiekowi podarowane przez Chrystusa, a w zadnym wypadku nie jest organizacja spoleczna, partyjna czy grupa aktywnosci obywatelskiej.
Czesto pojawia sie tendencja do mylenia Kosciola z organizacjami koscielnymi, podciagania pod ten sam mianownik Kosciola i roznorakich organizacji koscielnych czy przykoscielnych. Jest to niewatpliwe nieporozumienie ktore w Polsce bylo przez dziesiatki lat podtrzymywane przez ludzi temu Kosciolowi wrogich. Tak jak w kazdej wspolnocie, czlonkowie Kosciola Swietego maja pelne prawo do zrzeszania sie w dowolnych organizacjach. Jesli taka jest ich wola, to niektore z tych organizacji stawiaja sobie za ambicje pozostanie w tradycji polskiej kultury chrzescijanskiej. Nie ma zadnych powodow aby sadzic, ze roznorakie organizacje katolickie i przykoscielne sa czymkolwiek innym jak tylko objawem aktywnosci spolecznej czlonkow Kosciola Swietego. Kosciol zacheca swoich wiernych do aktywnosci chrzescijanskiej, do ksztaltowania swojej rodziny, swojego spoleczenstwa i swojego kraju zgodnie z wizja wolnosci Dzieci Bozych, Chrzescian.